CONVOCATORIA
La Habana, 21 de marzo de 2012

El Comité Ciudadanos por la integración Racial (CIR) comprometido con el reconocimiento y justa valoración de la presencia y contribución de los africanos y sus descendientes a la historia y cultura nacionales, y conscientes de la importancia que reviste la educación y el conocimiento amplio de estos temas en la formación del orgullo, la autoestima y la identidad de los Afrodescendientes, como fundamento esencial de las igualdades y equilibrios socioculturales que necesita la nación cubana, se propone elaborar el Curso básico “El camino de la Identidad”.

Su objetivo es llevar al conocimiento de los ciudadanos y las comunidades los hechos, figuras, procesos y personalidades de gran importancia y trascendencia en nuestro devenir histórico, social y cultural.

En consonancia con el espíritu de promover la participación más amplia y diversa en un propósito de tal alcance, el CIR convoca a todos los interesados a aportar temas, fuentes, testimonios, documentos, textos elaborados y cualquier idea o iniciativa que pueda completar y enriquecer el proyecto.

Para concretar la participación en el proyecto los interesados deben dirigirse a:
Sede del CIR: Calle 23 No 710 entre C y D. Primer piso. Apto 2 (interior). Y a:
Sede del Observatorio Ciudadano contra la Discriminación (OCD): Calle Zanja No. 274. Primer piso. Apto 34.
Correos electrónicos: cubainteracial.@gmail.com y elical2004@yahoo.es

Mensaje con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

La Habana, 21 de marzo de 2012

Hoy se cumplen 52 años de la masacre de Sharpeville, Sudáfrica. El 21 de Marzo de 1960, la policía dio muerte a tiro a 69 manifestantes, mientras protestaban pacíficamente contra las leyes impuestas por el régimen del apartheid. Muchas personas fueron victimas, entre ellas mujeres y niños que resultaron heridos.

Una ola de repugnancia recorrió el mundo. La Asamblea General de Naciones Unidas quiso honrar la memoria de las victimas de la masacre y condenar el racismo declarando de forma oficial esta fecha como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

Gracias también a esto, el sistema de apartheid en Sudáfrica fue desmantelado, y las leyes y prácticas racistas en muchas partes han sido abolidas. Se ha establecido así desde Naciones Unidas un marco internacional para la lucha contra el racismo, guiados por la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial.

En Cuba este año se conmemora un siglo de la masacre de los miembros del Partido Independiente de Color (PIC) y el racismo continúa siendo uno de los grilletes de nuestra historia. La rabia es menos disimulada, pero estamos frente un peligroso combustible. Aún las narrativas del poder continúan postergando el debate en la agenda pública, que compromete el espacio de todos los ciudadanos, en nombre de una ficticia unidad. El debate en los espacios fiscalizados constituye una unidad blindada que intentan, sin embargo, silenciar tendiéndole un cerco. El miedo al negro es una estrategia amplificada desde la colonialidad del poder.

El virus del racismo continúan infectando las relaciones personales. Muchas personas todavía están ancladas en los nudos de la pobreza, en gran medida a causa de la intolerancia.

Para derrotar al racismo, todos debemos interrogarlo y mirarlo de frente. Cada uno de nosotros debemos rechazar los actos de discriminación en nuestra vida pública y privada. Para nada debemos tolerar la degradación insidiosa de la discriminación como algo natural. Ni podemos resignarnos a considerarlo un atributo de la naturaleza humana. Al racismo hay que penalizarlo y emplazarlo públicamente. No podemos continuar actuando pasivamente, hay que hacer presión social desde la ciudadanía

Debemos condenar abiertamente el doble discurso del poder que, mientras se da golpes de pecho por un lado condenando el racismo vigente no asume, por otro lado, sus responsabilidades en esa persistencia y refuerza los patrones coloniales y discriminatorios que definen a la sociedad cubana.

El silencio educacional y mediático de acontecimientos y personalidades relacionados con la capital contribución de los africanos y sus descendientes a la historia y la cultura nacional, habla alto y claro de una cantada pero inexistente voluntad política positiva contra esa innegable persistencia de mentalidad y prácticas coloniales bien enraizadas en nuestro cuerpo social.

Avanzar en el 2012 bajo la ignominiosa sombra de la estatua reinstalada del presidente que ordenó la masacre de miles de implicados e inocentes en los sucesos de la primavera de hace un siglo, la arrogante develación de una tarja que enaltece la gris memoria del capitán José Francisco Martí, ejecutor del fratricidio, así como el paso de otro sumo pontífice por Cuba sin que las autoridades políticas y religiosas se ocupen de que tome contacto con lo más genuino y profundo de la religiosidad popular, representada en sus líderes confesionales, constituyen señales inequívocas y preocupantes de la dimensión del reto que afrontamos aquellos cubanos cada vez más comprometidos con la justicia social y la igualdad.

Somos sujetos de nuestra propia marcha y nada impedirá que como voces desobedientes pongamos en práctica el ejercicio del derecho ciudadano a la lucha contra la discriminación.

Comité Ciudadanos por la Integración Racial

En ocasión del el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial

(21 de Marzo)

Jornada Ciudadana por la Diversidad y la Integración.

10:00 am Palabras de apertura por el Coordinador Nacional Juan Antonio Madrazo Luna.

10:10 am Presentación de propuestas y proyectos del CIR

10:30 am Panel y debate: Actualidad, retos y perspectivas de la problemática racial en Cuba.
Ponentes. Manuel Cuesta Morua (Portavoz de Nuevo País), Juan Antonio Madrazo (Coordinador del CIR), Manuel Aguirre Lavarrere (Mackandal) del “Movimiento de Integración Racial Juan Gualberto Gómez”, Leonardo Calvo Cárdenas (vice-coordinador CIR) y Norberto Mesa (Líder de la Cofradía de la Negritud)

12: 30 pm Almuerzo

1:00 pm Presentación de la Revista Islas # 19, órgano de la Afrocuban-Alliance por Leonardo Calvo Cárdenas, representante de la publicación en Cuba

1:30 pm Presentación de “Afrocubanas: historia, pensamientos y practicas culturales”. Compilación de Daisy Rubiera e Inés María Martiatu Terry. Presentadores: María Ileana Faguaga Iglesias y Juan Antonio Madrazo Luna

2:15 pm Presentación del libro. “Diplomacia y Derechos Humanos en Cuba” de Gabriel C. Salvia del Centro para la Apertura de América Latina, presentador: Manuel Cuesta Morua

3:00 pm Programa cultural coordinado por el Club de Escritores Independientes
Homenaje al poeta Marcelino Arozarena en su centenario.
Performance de la obra “Quinquenio Gris” autor Hugo Araña por Club de Escritores Independiente.
Música y poesía.

Lugar: Sede del CIR. Día 22 de marzo de 2012. Hora 10:00 a:m
Calle 23 # 710 entre C y D apartamento 2, piso 1 Interior Vedado, La Habana.

 Son disidentes por partida doble. Por un lado, desde hace veinte años Calvo y seis Madrazo, desean en lo más hondo que el gobierno de los hermanos Castro entre por el aro de la democracia.

Y por el otro, han entablado una lucha sin cuartel por la integración racial de los afro descendientes en todos los estamentos de la sociedad cubana. Esa tarea monumental la realizan como si fuesen misioneros. Educando, si es posible, persona a persona.

“Todo pasa por la educación a la sociedad. Abordar el tema racial en su contexto histórico. Esa es nuestra labor en el Comité Ciudadanos para la Integración Racial (CIR). No el racismo al revés. No debemos esperar que el Estado afronte el peliagudo tema. Si hasta ahora no la ha hecho, al contrario, lo minimiza, en el futuro no lo hará. Este gobierno no tiene respuestas al tema racial. Ni política ni culturalmente”, asegura Leonardo Calvo.
La sede principal del CIR radica en casa de Juan Antonio Madrazo, en pleno corazón del Vedado habanero. Madrazo, un negro alto con voz de locutor radial, es el coordinador nacional de un movimiento que agrupa a medio centenar de activistas sin distinción de razas y obviando las preferencias políticas.

De manera académica asumen el tema de la discriminación racial en la isla. No es un problema creado por Fidel Castro. No. Pero Castro lo ha ninguneado. Y a día de hoy se ha convertido en una peligrosa caja de Pandora.
 
El trato injusto al negro y su ascenso en el plano social no se abolió en 1886 cuando por decreto de la Real Corona española se puso fin a las prácticas esclavistas.

Justo ahí, quizás, comenzó el miedo al negro. 58 años de república y 53 de revolución autoritaria de verde olivo no han cumplido las expectativas de los negros y mestizos en Cuba.

Que no son pocos. Si nos atenemos a los datos del último Censo Nacional de Población y Viviendas, realizado en 2002, los negros serían el 10.08% de la población y los mulatos el 23.84%, para un total de 33.92%, cifra que contrasta con el 65.05% de blancos (el 1.02% serían asiáticos). Pero existen muchas dudas sobre la veracidad de esas estadísticas. De manera festinada, los mulatos de piel clara que rehúyen de su raza, aparecen registrados como blancos en la papelería oficial.

Quizás los mulatos y negros conformen la mitad de la población en Cuba. Y puede que más. El caso es que no se cuenta con ellos en los círculos de poder. Tampoco en los altos cargos económicos y académicos.

Se saben los espacios que los cubanos de piel oscura ocupan en la isla: deporte, música popular, santería y cárcel. En las prisiones sí que son mayoría. El 88% de la población penal en la isla es negra o mestiza.
También son los que peor viven. Los salarios más bajos y los puestos de trabajo más duros. El historiador Leonardo Calvo no entiende por qué ha tenido que ser así.

“Desde la guerra de independencia, los negros y mestizos han luchado de igual a igual con los blancos para obtener nuestra emancipación. Y se han ganado los galones a golpe de arrojo. Mientras los independentistas blancos, por sus méritos y conocimientos, comenzaron la lucha con grados militares, los negros tuvieron que obtener los galones batalla a batalla”, cuenta Calvo.

Para empuñar el machete en la manigua profunda o el AK-47en la ardiente selva africana se ha contado con los negros. Ya a la hora de repartir prebendas y cargos ministeriales se les aparta.

Juan Antonio Madrazo ha conocido en carne propia el ‘racismo socialista’ practicado en Cuba. El del compañero blanco del partido que se toma un litro de ron en la madrugada y te trata como un amigo, pero si tienes relación sentimental con una hermana se desatan las bajas pasiones racistas. Arde Troya.

Luego de graduarse con notas altas en Gerencia Gastronómica, Madrazo pasó a dirigir varios comercios. Entró de pleno en uno de los enclaves mafiosos y racistas. Donde los clanes y la corrupción se han juntado para armar un formidable cartel que roba y compra voluntades a destajo.
“En el aspecto laboral sentí el desprecio por mi color de piel. Imagínate, yo dirigía a ocho administradores blancos e intentaba aplicar reglas de juego transparentes. Ellos no aceptaban de ningún modo mi mandato. Hicieron todo lo posible para deshacerse de mí. Hasta que lo lograron”.

Ya en 2005 Madrazo lo tenía claro. Para pelear porque se respetaran y aplicaran leyes integracionistas, había que emplear otras variantes. Por esa fecha conoce a Leonardo Calvo y a Manuel Cuesta Morúa (Calule) y comenzaron a cocinar el actual movimiento integracionista que cuenta con el apoyo de compatriotas mulatos y negros en el exilio como Juan Benemelis y Carlos Moore.
El prestigioso investigador colombiano Juan de Dios Mosquera, líder del Movimiento Cimarrón expuso una ponencia en el foro efectuado por el CIR los días 23, 24 y 25 de noviembre, evento que se desarrolló bajo el asedio de los tipos duros de la Seguridad del Estado, que detuvieron a una docena de activistas e invitados.
Mas que un abuso de poder fue una estupidez, piensan Calvo y Madrazo. “Lo que debió ser un foro sereno de debate, en un domicilio particular, lo convirtieron en una noticia. Ante los ojos de la prensa extranjera, como unos periodistas brasileños de la Globo presentes en mi casa o del propio Mosquera, quienes asombrados vieron el proceder represivo de la policía política”, acota Madrazo.

Los activistas del CIR, dígase Madrazo, Calvo o Calule, son de corte académico. Su tribuna no es la calle ni gritar Libertad o Abajo los Castro. Ellos apuestan por debatir de forma sensata y sosegada el tema racial.

Y no se van a detener bajo ningún concepto. “No violamos la ley, pero tampoco damos un paso atrás”, afirma Calvo. El año que viene resultara muy movido en la agenda del CIR.

En 2012 se cumplen 100 años del levantamiento del Partido Independiente de Color liderado por Evaristo Estenoz y Pedro Ivonet, que provocó una violenta respuesta del gobierno de José Miguel Gómez, al frente de cuyo Estado Mayor se encontraba José Martí Bazán, el hijo de José Martí. Tres mil negros fueron linchados.

Esa mancha oscura se pretende olvidar. De manera fugaz se estudia en los libros de historia de las universidades cubanas. Y se quiere acusar de anexionistas o racistas a los que pagaron con su vida la osadía de reclamar un lugar en el pastel político.

Con sus escritos, encuentros y foros, Leonardo Calvo y Juan Antonio Madrazo replicarán las tesis que desde la etapa republicana hasta la autocracia castrista, sostienen que aquel crimen monumental fue un ’simple tropiezo’ sin mayores consecuencias en la historia de Cuba.

De lo que se trata, según Calvo y Madrazo, es que si algo une, por encima de ideologías, al gobierno de los hermanos Castro y a un sector importante de la sociedad moderna occidental, es el racismo intelectual y biológico al negro.

Ellos sienten que su lugar es debatir públicamente esas actitudes discriminatorias. Pretenden que se pierda el temor al negro. Llegó la hora de la integración racial. La real. No la del discurso oficial.

El texto del artículo en Diario de Cuba describe las razones por las que han otorgado al CIR este reconocimiento:

La entidad independiente que promueve el debate abierto de la historia, el presente y el futuro de las relaciones interraciales en Cuba, realizó en noviembre de este año, en medio de un fuerte operativo policial, su Segundo Foro Raza y Cubanidad, dedicado a analizar “Dos siglos de pensamiento negro” en la Isla.

Medio centenar de asistentes debatieron temas como la vigencia y trascendencia actual del pensamiento antirracista, y el alcance de los aportes de intelectuales y políticos afrodescendientes que han sufrido el desconocimiento oficial.

En el segundo día del Foro, la Seguridad del Estado interceptó a más de una decena de participantes, algunos de los cuales pasaron varias horas en calabozos por negarse a acatar la orden de abandonar el lugar.

Juan Madrazo, Coordinador Nacional del CIR, manifestó estar satisfecho con este reconocimiento a la labor de la organización y agradeció a todas las personas e instituciones que han apoyado al CIR en sus actividades diarias.

(Por Payolibre)

Esta segunda edición del Foro estará dedicada al pensamiento negro en Cuba e intenta contribuir al permanente y necesario debate por la redefinición futura del proyecto de nación desde una perspectiva cultural e integradora.

Los líderes y activistas del CIR reafirman la determinación de cumplir con los programas y diseños de trabajo en cualquier circunstancia.
Esta organización responsabiliza a las máximas autoridades del país por las consecuencias de su comportamiento intolerante y represivo.

ANUNCIO:
El Comité Ciudadano por la Integración Racial CIR tiene el honor de invitarle a la Inauguración del Segundo Foro “Raza y Cubanidad. Cuba presente, pasado y futuro” que en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes tendrá lugar los días 24, 25 y 26 de noviembre.

En el acto se darán a conocer los ganadores de los Premios “Tolerancia Plus” 2011.

Lugar: Sede del CIR: Calle 23 No 710 primer piso entre C y D. Vedado, Municipio Plaza

Día: 24 de noviembre 2011

Hora: 4:00 pm

(Por Cubaencuentro)

En uno de los debates de la Feria Internacional del Libro de Miami, organizado por el Miami Dade College, el analista comentó que “el problema racial y de género será decisivo” para conseguir una democracia real en la Isla, informó EFE.

En la discusión participaron además Juan Juan Almeida, hijo del fallecido comandante de la revolución cubana Juan Almeida Bosque, el exalcalde de Miami Maurice Ferré, la portavoz del Comité Ciudadanos por la Integración Racial, Victoria Ruíz Labrit, y el doctor Wilfredo Guibert.

Benemelis dijo que en la Isla hay un problema “biorracial” y aseguró que “el cambio en Cuba no va a implicar solo un cambio de modelo político y económico”, sino que va a haber una transformación “más profunda en la sociedad, ya que el régimen cubano ha destruido la fibra cubana”.

El experto, que presenta en esta edición de la Feria del Libro su obra El miedo al negro (ZC Editores), dijo que “es cierto que no hay segregación (en Cuba), pero eso no quiere decir que no haya racismo”.

Juan Juan Almeida afirmó que “el negro en Cuba siempre ha sido excluido. Antes en los barracones y ahora en los barrios marginales”.

Rechazó que “el racismo sea un problema olvidado en Cuba”.

“Es un tema excluido”, dijo. “Se convirtió en tabú y muy pocos quieren tocarlo. Solo hay que pasear por el malecón y verás”, agregó.

Benemelis resaltó que “en el caso de Cuba, no estamos ante una minoría” y que podría haber “sorpresas” si se dan los “resultados reales del censo de la población de raza negra en la Isla”.

“El problema no está en la calle, está en el poder. Mientras el poder mantenga desequilibrios en su representación, fomentará indudablemente el racismo”, dijo.

Víctimas de la desesperación y la impotencia los protagonistas de esta trama han visto crecer su familia y su tragedia en la pobre vivienda que ocupan en la calle Diaria # 10, en la parte más antigua de la Ciudad de la Habana. En la habitación de solo 5×4 metros se agolpan el lecho de los ancianos, la mesa de comedor, un angosto pedestal de de concreto y azulejos para los utensilios de cocina y el muy pequeño cuarto de baño construido dentro de la estancia. En las noches el espacio superior, creado por un entrepiso de madera ─ popularmente conocido en Cuba como barbacoa─ y todo lo demás, se llenan de camas improvisadas para que la familia se mal acomode.

El estado deplorable y peligroso que presenta la cubierta de la vivienda y la humedad que carcome todas las estructuras motivó que hace veintinueve años, en 1982, la familia recibiera dictamen de albergue, lo que implicaba abandonar su lugar de residencia y trasladarse a esos recintos o enclaves donde muchos cubanos aguardan durante años y en condiciones bien difíciles por la soñada casa nueva.

Como muchas otros núcleos familiares, ante la expectativa de vivir muchos años en ese limbo de privaciones y promiscuidad, decidieron permanecer en su casa y esperar porque el Estado cubano ─único capacitado para hacerlo según el sistema vigente─  les otorgara la tan esperada vivienda.

Sin embargo el tiempo transcurrió y, como tantas otras, la familia Hernández Hernández se convirtió en víctima de la incapacidad del gobierno cubano para satisfacer las necesidades de la sociedad, incapacidad matizada por las actitudes indolentes y corruptas de los funcionarios encargados de enfrentar y solucionar un problema social tan urgente como el de la vivienda.

Con los años la familia Hernández Hernández ha visto como el hacinamiento que padecen se agrava con los serios problemas de salud que confrontan varios de sus integrantes.

Ernesto Oscar Hernández, el padre de familia, cuenta setenta y seis años, padece asma crónica y diabetes mellitus a causa de la cual sufrió perdida de la visión y la amputación de su pierna izquierda, se encuentra postrado en un sillón de ruedas con su pierna derecha inmovilizada a causa de un accidente de trabajo, por el cual no recibió indemnización alguna

Su esposa Margarita Hernández de sesenta y cinco años padece diabetes, hipertensión severa y cardiopatía. En el último año ha sufrido una isquemia coronaria y un infarto cerebral que la ha dejado postrada y sin control de sus funciones fisiológicas.

El nieto de ambos Inosmay Boza de diez y siete años padece un retraso mental severo, además de un complejo cuadro epiléptico. Por su parte Azanis Boza, la nieta más pequeña del matrimonio Hernández Hernández, de diez años, vive con su pulmón izquierdo extirpado y un cuadro de alergia bronquial incompatible con las condiciones de su vivienda.

Aunque parezca increíble el Estudio médico-psico-social que el gobierno cubano realizó en todo el país para explorar y solucionar los problemas de los discapacitados, no pasó por el hogar de los Hernández Hernández, a pesar de que el programa se extendió con todo éxito y el concurso de los especialistas cubanos a los más recónditos parajes de Nicaragua, Venezuela, Bolivia y Ecuador.

En los últimos diez años esta familia ha desarrollado un periplo, convertido en odisea, a través de todas las instancias administrativas responsables y encargadas de atender casos tan graves como el suyo, hasta llegar a recabar la atención de las más altas autoridades gubernamentales del país, siempre para recibir respuestas evasivas e indolentes que han dejado insatisfechos sus reclamos.

Ante las gestiones de la familia los funcionarios encargados respondieron cosas tan sorprendentes como: que por muy grave que fuera su situación, si se dirigía a las más altas autoridades del país, estas remitirían su reclamo a la instancia local que se ha mostrado incapaz de solucionar el problema. También les explicaron que si no había viviendas disponibles para otorgar en el municipio no se efectuaría la reunión en la cual se discute y decide el destino de la media docena de casos calificados como muy graves.

En otra ocasión les informaron que el Historiador de la Ciudad Eusebio Leal tenía sesenta casas cerradas en el municipio, pero que la dirección municipal de la vivienda carecía de autoridad sobre ese fondo habitacional que en realidad es uno de los muchos poderes y prerrogativas entregadas hace años por parte del ex presidente Fidel Castro a este personaje de la política y la cultura nacional

Ante esta saga de desamparo, irresponsabilidad, impotencia, desidia y desesperación la familia Hernández Hernández ha decidido acudir a organizaciones independientes de derechos humanos para dar a conocer su tragedia, por cierto muy parecida a las de miles de cubanos de a pié.

Resulta conmovedor apreciar como esta familia sufre día a día las condiciones deplorables que deben enfrentar sus enfermos, mientras las autoridades se muestran incapaces, más por desidia que por imposibilidad material, de concederle la vivienda que necesitan, dotada de condiciones idóneas y cerca de las instalaciones médicas a las que constantemente necesitan acudir.

Resulta lacerante imaginar cuantas familias  a lo largo de la Isla sufren condiciones infrahumanas de existencia sin atreverse todavía a gritar su dolor para que los interesados en la realidad cubana a través del mundo conozcan las tristes verdades de la Cuba real y profunda.

Leonardo Calvo Cárdenas