El texto del artículo en Diario de Cuba describe las razones por las que han otorgado al CIR este reconocimiento:

La entidad independiente que promueve el debate abierto de la historia, el presente y el futuro de las relaciones interraciales en Cuba, realizó en noviembre de este año, en medio de un fuerte operativo policial, su Segundo Foro Raza y Cubanidad, dedicado a analizar “Dos siglos de pensamiento negro” en la Isla.

Medio centenar de asistentes debatieron temas como la vigencia y trascendencia actual del pensamiento antirracista, y el alcance de los aportes de intelectuales y políticos afrodescendientes que han sufrido el desconocimiento oficial.

En el segundo día del Foro, la Seguridad del Estado interceptó a más de una decena de participantes, algunos de los cuales pasaron varias horas en calabozos por negarse a acatar la orden de abandonar el lugar.

Juan Madrazo, Coordinador Nacional del CIR, manifestó estar satisfecho con este reconocimiento a la labor de la organización y agradeció a todas las personas e instituciones que han apoyado al CIR en sus actividades diarias.

(Por Payolibre)

Esta segunda edición del Foro estará dedicada al pensamiento negro en Cuba e intenta contribuir al permanente y necesario debate por la redefinición futura del proyecto de nación desde una perspectiva cultural e integradora.

Los líderes y activistas del CIR reafirman la determinación de cumplir con los programas y diseños de trabajo en cualquier circunstancia.
Esta organización responsabiliza a las máximas autoridades del país por las consecuencias de su comportamiento intolerante y represivo.

ANUNCIO:
El Comité Ciudadano por la Integración Racial CIR tiene el honor de invitarle a la Inauguración del Segundo Foro “Raza y Cubanidad. Cuba presente, pasado y futuro” que en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes tendrá lugar los días 24, 25 y 26 de noviembre.

En el acto se darán a conocer los ganadores de los Premios “Tolerancia Plus” 2011.

Lugar: Sede del CIR: Calle 23 No 710 primer piso entre C y D. Vedado, Municipio Plaza

Día: 24 de noviembre 2011

Hora: 4:00 pm

(Por Cubaencuentro)

En uno de los debates de la Feria Internacional del Libro de Miami, organizado por el Miami Dade College, el analista comentó que “el problema racial y de género será decisivo” para conseguir una democracia real en la Isla, informó EFE.

En la discusión participaron además Juan Juan Almeida, hijo del fallecido comandante de la revolución cubana Juan Almeida Bosque, el exalcalde de Miami Maurice Ferré, la portavoz del Comité Ciudadanos por la Integración Racial, Victoria Ruíz Labrit, y el doctor Wilfredo Guibert.

Benemelis dijo que en la Isla hay un problema “biorracial” y aseguró que “el cambio en Cuba no va a implicar solo un cambio de modelo político y económico”, sino que va a haber una transformación “más profunda en la sociedad, ya que el régimen cubano ha destruido la fibra cubana”.

El experto, que presenta en esta edición de la Feria del Libro su obra El miedo al negro (ZC Editores), dijo que “es cierto que no hay segregación (en Cuba), pero eso no quiere decir que no haya racismo”.

Juan Juan Almeida afirmó que “el negro en Cuba siempre ha sido excluido. Antes en los barracones y ahora en los barrios marginales”.

Rechazó que “el racismo sea un problema olvidado en Cuba”.

“Es un tema excluido”, dijo. “Se convirtió en tabú y muy pocos quieren tocarlo. Solo hay que pasear por el malecón y verás”, agregó.

Benemelis resaltó que “en el caso de Cuba, no estamos ante una minoría” y que podría haber “sorpresas” si se dan los “resultados reales del censo de la población de raza negra en la Isla”.

“El problema no está en la calle, está en el poder. Mientras el poder mantenga desequilibrios en su representación, fomentará indudablemente el racismo”, dijo.

Víctimas de la desesperación y la impotencia los protagonistas de esta trama han visto crecer su familia y su tragedia en la pobre vivienda que ocupan en la calle Diaria # 10, en la parte más antigua de la Ciudad de la Habana. En la habitación de solo 5×4 metros se agolpan el lecho de los ancianos, la mesa de comedor, un angosto pedestal de de concreto y azulejos para los utensilios de cocina y el muy pequeño cuarto de baño construido dentro de la estancia. En las noches el espacio superior, creado por un entrepiso de madera ─ popularmente conocido en Cuba como barbacoa─ y todo lo demás, se llenan de camas improvisadas para que la familia se mal acomode.

El estado deplorable y peligroso que presenta la cubierta de la vivienda y la humedad que carcome todas las estructuras motivó que hace veintinueve años, en 1982, la familia recibiera dictamen de albergue, lo que implicaba abandonar su lugar de residencia y trasladarse a esos recintos o enclaves donde muchos cubanos aguardan durante años y en condiciones bien difíciles por la soñada casa nueva.

Como muchas otros núcleos familiares, ante la expectativa de vivir muchos años en ese limbo de privaciones y promiscuidad, decidieron permanecer en su casa y esperar porque el Estado cubano ─único capacitado para hacerlo según el sistema vigente─  les otorgara la tan esperada vivienda.

Sin embargo el tiempo transcurrió y, como tantas otras, la familia Hernández Hernández se convirtió en víctima de la incapacidad del gobierno cubano para satisfacer las necesidades de la sociedad, incapacidad matizada por las actitudes indolentes y corruptas de los funcionarios encargados de enfrentar y solucionar un problema social tan urgente como el de la vivienda.

Con los años la familia Hernández Hernández ha visto como el hacinamiento que padecen se agrava con los serios problemas de salud que confrontan varios de sus integrantes.

Ernesto Oscar Hernández, el padre de familia, cuenta setenta y seis años, padece asma crónica y diabetes mellitus a causa de la cual sufrió perdida de la visión y la amputación de su pierna izquierda, se encuentra postrado en un sillón de ruedas con su pierna derecha inmovilizada a causa de un accidente de trabajo, por el cual no recibió indemnización alguna

Su esposa Margarita Hernández de sesenta y cinco años padece diabetes, hipertensión severa y cardiopatía. En el último año ha sufrido una isquemia coronaria y un infarto cerebral que la ha dejado postrada y sin control de sus funciones fisiológicas.

El nieto de ambos Inosmay Boza de diez y siete años padece un retraso mental severo, además de un complejo cuadro epiléptico. Por su parte Azanis Boza, la nieta más pequeña del matrimonio Hernández Hernández, de diez años, vive con su pulmón izquierdo extirpado y un cuadro de alergia bronquial incompatible con las condiciones de su vivienda.

Aunque parezca increíble el Estudio médico-psico-social que el gobierno cubano realizó en todo el país para explorar y solucionar los problemas de los discapacitados, no pasó por el hogar de los Hernández Hernández, a pesar de que el programa se extendió con todo éxito y el concurso de los especialistas cubanos a los más recónditos parajes de Nicaragua, Venezuela, Bolivia y Ecuador.

En los últimos diez años esta familia ha desarrollado un periplo, convertido en odisea, a través de todas las instancias administrativas responsables y encargadas de atender casos tan graves como el suyo, hasta llegar a recabar la atención de las más altas autoridades gubernamentales del país, siempre para recibir respuestas evasivas e indolentes que han dejado insatisfechos sus reclamos.

Ante las gestiones de la familia los funcionarios encargados respondieron cosas tan sorprendentes como: que por muy grave que fuera su situación, si se dirigía a las más altas autoridades del país, estas remitirían su reclamo a la instancia local que se ha mostrado incapaz de solucionar el problema. También les explicaron que si no había viviendas disponibles para otorgar en el municipio no se efectuaría la reunión en la cual se discute y decide el destino de la media docena de casos calificados como muy graves.

En otra ocasión les informaron que el Historiador de la Ciudad Eusebio Leal tenía sesenta casas cerradas en el municipio, pero que la dirección municipal de la vivienda carecía de autoridad sobre ese fondo habitacional que en realidad es uno de los muchos poderes y prerrogativas entregadas hace años por parte del ex presidente Fidel Castro a este personaje de la política y la cultura nacional

Ante esta saga de desamparo, irresponsabilidad, impotencia, desidia y desesperación la familia Hernández Hernández ha decidido acudir a organizaciones independientes de derechos humanos para dar a conocer su tragedia, por cierto muy parecida a las de miles de cubanos de a pié.

Resulta conmovedor apreciar como esta familia sufre día a día las condiciones deplorables que deben enfrentar sus enfermos, mientras las autoridades se muestran incapaces, más por desidia que por imposibilidad material, de concederle la vivienda que necesitan, dotada de condiciones idóneas y cerca de las instalaciones médicas a las que constantemente necesitan acudir.

Resulta lacerante imaginar cuantas familias  a lo largo de la Isla sufren condiciones infrahumanas de existencia sin atreverse todavía a gritar su dolor para que los interesados en la realidad cubana a través del mundo conozcan las tristes verdades de la Cuba real y profunda.

Leonardo Calvo Cárdenas

El 17 de Agosto fue presentado en la Sala Rubén Martínez Villena de la gubernamental Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC (el esperado y no publicitado premio de ensayo Enrique José Varona 2009.  Sobre los pasos del cronista. El quehacer intelectual de Guillermo Cabrera Infante en Cuba hasta 1965(de los jóvenes periodistas Elizabeth Mirabal y Carlos Velazco publicado por Ediciones Unión, el cual  tardo aproximadamente  dos años en ser presentado al público cubano, lo cual una de las mas intensa lluvias de Agosto no impidió el interés de un vivo publico en la presentación.

Sobre los pasos del cronista es el primer libro dedicado en más de cuatro décadas  al ganador del Premio Miguel de  Cervantes en  1997. Guillermito como cariñosamente lo recuerdan muchos de sus amigos, aun fuera de Cuba nunca dejo de ser cubano. El infante terrible dejo un gran legado al patrimonio cultural de la nación como escritor, critico de cine y de música, periodista y fiel narrador de la Habana,  ciudad que siempre sintió como propia. Llevo en el corazón la Habana pero nunca dejo de ser de Gibara.

Es el maestro de la prosa hispanoamericana de todos los tiempos. Virtuoso del juego de palabras en español y en ingles.  Su escritura esta presidida por el humor, el erotismo y la memoria. Gracias a el podemos asistir con fidelidad a las estampas habaneras de los años 50. Llevaba en la memoria y en el corazón  todo el ambiente de la Habana en todos sus detalles. Dibuja la ciudad como nadie, reservo su literatura para dar el más fiel testimonio de una ciudad perdida. Su  Habana profana, deseable, deseada y perdida nos permite sumergirnos en el tejido urbano de una ciudad policentrista que nos invita a hacer un recorrido peatonal por  una Habana profundamente occidental y erótica. Tiene todo el privilegio de tener una conexión secreta y sentimental con su ciudad.

Su literatura nos permite recorrer calles como la avenida de las Misiones, San  Rafael y Neptuno, la Rampa, la Esquina del Pecado y   Galiano, visitar el mundo nocturno de los bares, prostíbulos,  clubes y cabarets de la Habana Vieja, Centro Habana y el Vedado,  la Habana de Rita Montaner y Beny More, de Amelia Peláez y René Portocarrero, de La Lupe y Bola de Nieve.  Descifro la vida urbana mediante las lecturas pornográficas en Monte 822, las masturbaciones en Zulueta 408, las visitas al teatro Shanghái, el activismo político e intelectual en la Sociedad Nuestro Tiempo y Lunes de Revolución.

Guiiermito era un entusiasta admirador de la música de Glenn Miller, también de la música popular. El intento de que se abra una puerta para que su obra comience a darse a conocer es bienvenido. Pero aun continua siendo una silueta ausente en el panorama cultural y político, aun es satanizado por muchos, sobre todo personas con poder. Aun es el terrorista intelectual,  unos de los inquisidores de las capillas de Lunes de Revolución, aun no deja de ser ofendido y humillado. Se fue de Cuba cuando la Revolución dejo de ser lucidez, cuando el encanto perdió todas sus energías.

Su vida y su obra nos continúan llegando fragmentadas. Pero este libro permite remover las aguas, asistir a capítulos silenciados como el grupo editorial El Puente, fantasmas de la época como Edith García Buchaca y José Antonio Portuondo, interrogar la época y el movimiento sísmico revolucionario, ya muchos  podían  entender que la revolución no iba a ser un paseo de Riviera.

Nombres omitidos por muchos años por la ortodoxia revolucionaria como Nicolás Guillen Landrian, Manuel Moreno Fraginals, Lydia Cabrera, Lino Novas Calvo , Gastón Baquero, Jorge Ma;ach, Reynaldo Arenas comienzan a escucharse sus nombres en entrevistas de publicaciones culturales,  pero su obra y vida aun son retazos. Granma órgano oficial del Partido Comunista de Cuba, este 17 de Agosto en su pagina cultural anunciaba la presentación del libro pero silencio el nombre de Guillermo Cabrera Infante. Ellos aun son parte de un panteón en discordia. Lo interesante en esta singular presentación es que mas allá de los autores, la única persona que tuvo la valentía de hablar públicamente de Guillermo fue Marta Calvo, su primera esposa y madre de sus hijas Carola y Ana. Sus amigos y los que no lo son pero lo conocieron personalmente como el escritor  Senel Paz no se atrevieron a decir una palabra sobre el. El presidente de la Unión de Escritores Miguel Barnet curiosamente no estuvo en la presentación del libro sobre Reynaldo Arenas y ahora el de Cabrera Infante. Si ha tenido la cortesía de hacer acto de presencia en la presentación de libros sobre la vida de personalidades con linajes revolucionarios como Isidoro Malmierca.

La política de la memoria continuara siendo una sinfonía inconclusa mientras todas las voces no sean orquestadas, mientras el dialogo continúe desarrollándose en el umbral, mientras se evoque las figuras incomodas en espacios fiscalizados y no en los medios  masivos de comunicación. Se hace necesario narrar la nación con todos.

Juan Antonio Madrazo Luna

La primera sorpresa que nos regala el autor es calificar como una moda a la creciente  sensibilidad y debate intelectual, cultural y político que sobre la problemática racial se extiende por el planeta, en el momento en que la humanidad forma consensos en la búsqueda de justicia histórica y social para los africanos y sus descendientes, cuando los coyunturales e interesados reacomodos socioeconómicos del poder en Cuba ha profundizado la polarización social que afecta el presente y futuro de los sectores más vulnerables, victimas de las nunca atenuadas desventajas.

En una suerte de malabarismo conceptual el autor confunde e identifica racismo con discriminación, olvidando que el racismo se expresa en la dimensión mental-cultural como ese conjunto de criterios, patrones y referencias que, desde una vocación de hegemonía, definen a otro grupo social como inferior o despreciable por razón de su origen étnico.

Mientras, la discriminación se mueve en una dimensión mucho más concreta y operativa y puede ser entendida como los mecanismos, acciones y comportamientos a través de los cuales se inferioriza, margina, excluye o victimiza a un determinado grupo social, no siempre y necesariamente por el color de su piel u origen étnico. De lo dicho se infiere que alguien puede ser un acérrimo racista y no ejercer la discriminación o la posibilidad de discriminar a alguien de nuestra propia raza.

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Leonardo Calvo Cárdenas. Historiador y politólogo

En la visión de los dirigentes de esta Plataforma Comunicativa, -fuente directa de esta información- formada por cerca de cuarenta bibliotecas. Resulta importante estirar una mano solidaria, al siempre agradecido segmento infantil.

Ellos se dispusieron a ayudar y animar la sonrisa de niños. A quienes además les ayudan en el hábito de leer, pintar y seleccionar juegos infantiles edificantes, contribuyendo también a menguar las grandes preocupaciones de madres y  padres cubanos. Para quienes la crianza de sus hijos es una responsabilidad, que en la mayoría de los casos, supone un enorme sacrificio ya que  enfrentan la más grande batalla de sus vidas, donde alimentar, vestir, calzar y educar a sus retoños constituye un verdadero dolor de cabezas.

Las exiguas soluciones del actual  “heredero”  Raúl Castro. Inepto para sacar la nación de la tremenda crisis económica de Cuba, han acrecentado la frustración de cada familia cubana, expuesta a un vertiginoso crecimiento de las diferencias sociales, que se vive hoy en la isla. De nada sirvieron las promesas de igualdad. Hoy, por supuesto quedaron en el olvido. En tal sentido muchos se sienten engañados.

En consiguiente y por suerte, dentro del pueblo cubano hoy crecen los reclamos de hombres y mujeres que desde una sociedad civil sitiada, proclaman una apertura democrática, obteniendo cada vez más, el apoyo de pobladores, que empiezan a re conocer la importancia de este activismo cívico.

La  interacción dentro de las comunidades ayuda a los ciudadanos a saltar el muro informativo que impone el régimen, ofreciendo solidaridad, invitándolos a participar sin miedo en la construcción de una sociedad civil.

Animando Sonrisa, es una propuesta de incalculable valor cívico. Aunque desarrollada con infantiles toca la sensibilidad de los mayores. Una muestra de ello tuvo lugar este pasado  sábado en una marginada comunidad: el Globo Dorado en el Reparto Calabazar, Municipio Boyeros. Gracias al esfuerzo de un grupo de colaboradores bajo  la dirección de Omayda Padrón Azcuy coordinadora Nacional de la Red Bibliotecas Cívicas Reinaldo Bragado quien me aseguro momentos después…… “Ya el gastado patrimonio revolucionario no cautiva las conciencias, ahora son otros los patrones” añadió “engañaron a todo el país, gracias -entre otras cosas- a la magistral manipulación de la obra martiana. La  torcieron, poco a , y propicio el quebrantamiento de las esperanzas. Frases del pensamiento del Apóstol de la independencia: José Martí,   “queremos un país  forjado con todos y para el bien de todos”. Aleja a la gerontocracia castrista de este pensamiento y coloca a los demócratas de la oposición como alternativa real de Cuba, concluyo.

León Padrón Azcuy

Creo que el  poder de las palabras y el  espíritu democrático de la publicación me permitirá la oportunidad de disentir con relación a un asunto tan delicado como las relaciones raciales en Cuba,  zona discursiva que no esta de moda como lo intenta hacer ver el citado periodista.

He leído con atención sus limitaciones, opiniones  y no me sorprende para nada como trata de anclarse un criterio muy en sintonía con los voceros oficiales por encargo que tratan de agenciarse el tema y también con algunos columnistas de periódicos como el Nuevo Herald. Primeramente el artículo pierde de vista que el racismo en Cuba es un conflicto político, que el fenómeno esta marcado por límites y desmovilizaciones no solo ya desde la alta política sino también desde la sociedad civil cubana, intenta neutralizar las grandes interrogantes de un escandaloso fenómeno que como peligroso combustible va a amenazar la ficticia estabilidad de nuestra ecología social.

Para nada quienes nos sensibilizamos con el tema  nos sentimos molestos con las observaciones de Aleaga Pesant, si preocupados, pues esta línea de pensamiento va tomando cuerpo y fuerza con más intensidad en la sociedad de hoy. Es importante que el velo o las mascaras del prejuicio puedan deslizarse y el prejuicio arrasa ciegamente en el pasional articulo.

Hay toda una restauración de elementos negativos  que al ser traducidos están muy en sintonía con conceptos que muchos habrán pensado que formaban parte del  pasado pero están ahí visibles. El citado articulo refleja y a la vez es un espejo del modo de ser de muchos cubanos que no tienen conciencia de su propio racismo. Hay quienes reproducen voluntariamente manifestaciones con tintes racistas, para nada es ingenuo que se intente de hablar de algo tan ridículo como supremacía negra, lo cual, sin embargo es manifestado y defendido por muchas personas.

Cuando los afrodescendientes en cualquier espacio o plataforma,  desde la diversidad hemos alzado nuestra voz se nos ve como República Negra, República de Charol, racistas, se nos mira con sospecha pues como es posible que el castrismo haya hecho tanto por nosotros y seamos críticos de un discurso oficial que para nada nos ha beneficiado, pues continuamos anclados en el sótano de la pirámide social.

En Cuba el miedo al negro es real, es un fantasma que esta vivo y por miedo al negro como dice el académico Juan Benemelis se han cometido verdaderos crímenes, muchas de las crisis que ha vivido este país a lo largo de su accidentada historia esta relacionada con el miedo al negro, por miedo al negro fuimos la ultima colonia española, por miedo al negro los patriotas y generales blancos mambises abrazaron la intervención norteamericana, por miedo al negro se importo un millón de ibéricos a principios del siglo XX, también debemos recordar que selectivamente hubo deportación   masiva de población antillana, se produjo la masacre de 1912, el pensamiento antirracista de Antonio Maceo se nos invisibiliza y a la vez nos lo intentan presentar como un machetero y un guerrero tosco. Por miedo al negro el pensamiento de José Antonio Saco esta muy bien acomodado en la conciencia política y social. Por miedo al negro un número muy notable de cubanos y cubanas se oponen a la formación de parejas interraciales, lo cual constituye un escándalo y a la vez es visto como algo pecaminoso. Cada uno de estos elementos forman parte de la historia clínica de la nación.

Pierde de vista que el racismo es un fenómeno que tratan de esconder de la mirada publica quienes piensan como el, resulta tan grande el pánico que cunde que se manifiestan como si los afrodescendientes tuviéramos un poder real, poder que nunca hemos tenido, porque no estamos representados en los pequeños nichos de la economía emergente, porque nunca hemos estado en los acomodados pedestales donde se toman las grandes decisiones en este país,  el prejuicio y el daltonismo sociológico no le permiten ver mas allá de sus enconadas pasiones.

El articulo para nada se viste de inocencia, mas allá del dolor y el prejuicio hay toda una manipulación emotiva, distracción informativa que pudiera  formar parte de tácticas diversionistas que tratan de empañar el prestigio de instituciones independientes como el Proyecto Nuevo País, el Observatorio Ciudadano Contra la Discriminación (OCD) o el propio Comité Ciudadanos por la Integración  Racial (CIR), que si trabajamos porque se vayan dando pasos hacia una verdadera integración, para que todos y todas tomemos conciencia de un viejo asunto que continua marcando nuestras vidas y destinos. Al igual que mi hermano de batalla Leonardo Calvo, emplazo al profesor Aleaga Pesant a que nos demuestre que en cada uno de las declaraciones, plataformas programáticas, artículos o ensayos hay alguna señal de proselitismo en cuanto al falso argumento de supremacía negra.

Mientras tanto, nosotros continuamos trabajando en nuestros proyectos inclusivos, al cual tienen las puertas abiertas todos sin distinción alguna, mientras esa comunicación horizontal sea fundada sobre la cultura de la ética ciudadana, todos somos bienvenidos, para nosotros no es saludable la cultura del resentimiento ni la del prejuicio. La próxima edición del Foro Cuba: Raza y Nación la cual estará dedicada a más de dos siglos de pensamiento negro  en Cuba es una buena motivación para seguir estimulando cada una de nuestras Aduanas de Intercambio, pues nuestra vanguardia intelectual negra pensó y piensa Cuba. Ese será nuestro modesto homenaje a quienes desde sus virtudes públicas y sacrificios políticos han trabajado por una Cuba de la integración.

El prejuicio que se exhibe con desfachatez no nos quita el sueño.

Juan Antonio Madrazo Luna

La llamada “historiografía revolucionaria” tiene inconmensurables y profundas lagunas que deben ser salvables cuanto antes.

La restauración y reinstalación del  monumento que en su momento se autodedicó José Miguel Gómez continúa irguiéndose como un escandaloso baldón de deshonor para la nación cubana, como una provocadora ignominia a la historia de la afrodescendencia, a sus aportes a la nación, a su origen afro, a la propia África, y es una vejación a los afrodescendientes cubanos de hoy. Al mismo tiempo, es una incongruencia con la prioridad mostrada por la política exterior del gobierno de Cuba, que hace prevalecer, entre sus ejes de política exterior, sus relaciones con sus homólogos del continente africano. 

Cuando el actual general-presidente de la Isla, Raúl Castro, señala públicamente al racismo entre las desvergüenzas reinantes en la sociedad cubana, que asegura no es institucional, se yergue como una de las más notables vergüenzas mencionadas el remozado monumento al asesino de patriotas negros, a quienes debió ver como a hermanos. Esto revela también la  naturaleza institucional del racismo, que estructuralmente no puede ser aplicado sino por quienes detentan el poder.

 En la Isla celebramos un “día de la latininidad”, un “día de la hispanidad”, pero nunca hemos tenido un “día de la africanidad” ni de la “afrocubanidad”.

Hasta el presente se ha pretendido hacer creer a la afrodescendencia cubana que reivindicarnos nuestro protagónico lugar en la historia patria es intentar desunir a la nación, pretendiendo con ello, en un intento logrado de desvirtuar todo contenido categorial, travestírsenos en “apátridas”, “anticubanos”, “traidores” y “desagradecidos”,y en “contrarrevolucionarios”.  

Si se quiere alcanzar algún grado de verosimilitud en la lucha que ahora aseguran proponerse contra el racismo y los prejuicios que de este forman parte, harían bien las instituciones creadas a tales efectos, en la UNEAC, la Biblioteca Nacional, el comité central del PCC, etc., en replantearse las imágenes que en cada plaza pública o privada del país, por recóndita que sea, expliciten el racismo implícito en cada uno de nuestros accionares y pensamientos.

Las imágenes son parlantes, pueden transmitirnos mucho más que las palabras. Entonces, pensemos:

… ¿Dónde está el monumento a José Antonio Aponte, primero en esta isla en levantarse organizadamente contra el orden colonial, por la independencia y el fin de la esclavitud?

… ¿Dónde está el monumento que nos perpetúe en la memoria nacional a los mártires de la Conspiración de la Escalera o a los abakuás inmolados en suicida intento de rescate de los asesinados estudiantes de medicina, a esos hombres negros que aquel día fueron los únicos que defendieron el honor de la incipiente nación de negros-mestizos y de blancos?

… ¿Por qué no se nos permite erigir templos religiosos a los afrocubanos que sostenemos esa parte tan importante y consustancial de la cultura nacional que son nuestras afroreligiones, una de las cuales, la Regla de Ocha o Santería, constituye, ─en ello coinciden muchos estudiosos─, la única religión verdaderamente cubana?

Muchas otras interrogantes y cuestionamientos podrían hacerse al respecto. Consideramos suficientes las aquí expuestas para demandar a la Asamblea Nacional del Poder Popular, con derecho natural y ciudadano, la eliminación del inmerecido monumento al ex presidente José Miguel Gómez. No se trata de borrar ni de ocultar las aberraciones de nuestra historia patria, sino de enmendarlas, de no presumir de estas, de ir haciendo a un lado los errores y  horrores para que nunca más se repitan. 

Esta medida constituiría una inequívoca señal de justicia histórica, de reivindicación y homenaje a los miles de africanos y descendientes que entregaron su sudor y su sangre a la causa de la emancipación nacional y un paso importante en el camino de instaurar los fundamentos de igualdad y fraternidad nacional anhelados por tantos años.

Comité de Ciudadanos por la Integración Racial
La Habana, sábado 20 de agosto de 2011

(Por AFP)

“Las comisiones (legislativas) deben asegurarse de que todos los organismos y entidades del país tomen debidamente en cuenta la dimensión étnica y trabajen para erradicar completamente cualquier forma de discriminación”, dijo Alarcón, en la entrevista publicada por el portal digital www.cubarte.cult.cu.

Alarcón abogó por “avanzar mucho más en la batalla por la igualdad, contra el racismo y la discriminación”, y adelantó que el tema de la representatividad de los negros y mestizos en las estructuras de poder en la isla “estará muy presente en la conferencia nacional” que el Partido Comunista (PCC, único) celebrará en enero próximo.

El presidente Raúl Castro “ha habado de la importancia de cambiar mentalidades”, “ha sido muy claro y transparente” y “no descansará hasta que, en cuanto al negro y la mujer, sea realidad el ejercicio pleno de la igualdad de derechos”, dijo Alarcón.

Destacó que “eso significa trabajar mucho en educar a la gente y al mismo tiempo vigilar para que en la política de cuadros (relevo) se promueva efectiva y racionalmente a mujeres y negros preferentemente jóvenes”.

El jefe del legislativo cubano elogió un programa de la televisión cubana que en 2010 trató abiertamente el tema. “Vi ese programa y pienso que debería haber muchos otros para abordar el tema y no sólo en la televisión”, sino “en la prensa escrita y en el sistema de educación del país”, apuntó.

Cuba, con 35% de sus 11,2 millones de habitantes negros o mestizos, vive un intenso debate sobre la persistencia y nuevas manifestaciones del racismo, pese a leyes y políticas que buscan su eliminación.

El académico negro cubano, Esteban Morales, sostiene que los negros y mulatos serán los más afectados por la eliminación de un millón de empleos estatales que aplica el presidente Raúl Castro, como parte de las reformas para hacer eficiente el agotado modelo económico de la isla.